暂且不说唐僧师徒四人随着金刚驾着风离开了陈家庄。且说陈家庄救生寺里，众多人天亮起来，依旧准备好果品佳肴前来进献。到了楼下，却发现唐僧等人不见了。这个前来询问，那个四处寻找，大家都慌慌张张，不知所措，叫苦连天，纷纷说道：“就这么白白放走了活佛啊！”众人一时没了主意，只好把准备好的供品都抬到楼上，进行祭祀、烧纸。此后，每年都有四次大祭，二十四次小祭。还有那些因病求愈、祈求平安、求亲许愿、求财求子的人，不分时日，都来烧香祭拜。这救生寺里，真可谓是金炉中的香火千年不断，玉盏里的灯火万载常明，暂且按下不表。
再说那八大金刚施展第二阵香风，没过几日，就把唐僧师徒四人送到了东土，渐渐能望见长安城了。原来，唐太宗自贞观十三年九月望日的前三天送唐僧出城，到了贞观十六年，就派工部官员在西安关外修建了望经楼，用来迎接真经，而且唐太宗每年都会亲自前往此地。恰好就在这一天，唐太宗出行又来到了望经楼上，忽然看见正西方满天都是祥瑞的云霞，阵阵香风飘来。金刚停留在空中，高声喊道：“圣僧，这里就是长安城了。我们不方便下去，这里的人精明伶俐，恐怕会泄露我们的形象。孙大圣三位也不用下去了，你自己去把经传给你的君主，然后马上回来。我们在云霄中等待你，和你一同去缴还旨意。”大圣说道：“尊者的话虽然在理，但是我师父怎么挑得动经担！又怎么牵得了这匹马！我们必须一同前去送一送。麻烦你们在空中稍等片刻，我们保证不会耽误时间。”金刚说道：“前日观音菩萨向如来启奏过，来回只给八天时间，才能凑齐圆满的藏数。如今已经过去了四天多，只怕八戒贪图富贵，耽误了期限。”八戒笑着说：“师父成佛，我也希望成佛，怎么会有贪图富贵的道理！你这粗人！大家都在这里等我，等我交了经，就回来和你们一起复命。”于是，呆子挑着担子，沙僧牵着马，行者带领着圣僧，一起按下云头，落在了望经楼边。
唐太宗和众多官员一同看到了他们，立刻下楼迎接，说道：“御弟回来了？”唐僧马上倒身拜下。唐太宗将他扶起，又问道：“这三位是什么人？”唐僧回答：“是我在途中收的徒弟。”唐太宗十分高兴，马上命令侍官：“把朕的御车马牵来，请御弟上马，和朕一同回朝。”唐僧谢过恩，骑上了马。大圣挥舞着金箍棒紧紧跟随，八戒、沙僧则一边扶着马，一边挑着担子，跟随着车驾一起进入长安。这真是：
当年天下清平安乐，文武官员尽显才能。
水陆法会上僧人讲法，金銮殿上君主差遣爱卿。
赐下关文给唐三藏，经卷的由来与五行相配。
苦练修行消灭种种凶魔，如今功成喜回朝廷。
唐僧师徒四人，跟随车驾进入朝廷。整个长安城，没有人不知道取经的人回来了。且说长安城中唐僧以前居住的洪福寺，寺里的大小僧人，看到寺里的几株松树，每一棵的树头都转向了东方，惊讶地说道：“奇怪啊！奇怪啊！今晚又没刮风，这树头怎么都扭过来了？”其中有三藏以前的徒弟说：“快拿衣服来！取经的老师父回来了！”众僧人问道：“你怎么知道的？”这位旧徒说：“当年师父离开的时候，曾经说过：‘我走之后，或许三五年，或许六七年，只要看到松树枝头向东，我就回来了。’师父是佛口圣言，所以我知道。”众人急忙披上衣服跑了出去。到了西街，早有人传播消息说：“取经的人刚刚才到，万岁爷爷已经把他们接入城中了。”众僧人听了，又急忙跑来，正好遇上。他们一见到皇帝的车驾，不敢靠近，便跟在后面一直来到了朝门之外。唐僧下马，和众人一起进入朝堂。唐僧把龙马和经担，连同行者、八戒、沙僧，都安置在玉阶之下。唐太宗传旨宣召：“御弟上殿。”并赐座。唐僧再次谢恩坐下，让人把经卷抬上来。行者等人把经卷取出来，由近侍官呈递给皇帝。唐太宗又问：“一共有多少经卷？是怎么取来的？”三藏回答：“臣僧到了灵山，参拜了佛祖，承蒙佛祖派遣阿傩、迦叶二位尊者，先把我们领到珍楼赐斋，接着到宝阁传经。那二位尊者索要礼物，因为我们没有准备，没有给他们，他们就把经给了我们。我们谢过佛祖的恩情，向东出发，忽然被妖风抢走了经卷。幸亏小徒有些神通，把经卷夺了回来，但是都散落得到处都是。我们打开一看，都是无字的空本。我们大吃一惊，又回去拜告佛祖，苦苦恳求。佛祖说，这部经在完成的时候，有比丘圣僧下山，到舍卫国赵长者家诵读了一遍，保佑他家生者平安，亡者超脱，只收了他三斗三升麦粒大小的黄金，佛祖还觉得卖得太便宜了，担心后代子孙没钱使用。我们知道二位尊者索要礼物，佛祖也清楚，只好把陛下赐给我的紫金钵盂送给他们，这才传了有字真经。这部经有三十五部，各部中挑选了几卷带回来，一共五千零四十八卷。这个数目正好符合一藏之数。”唐太宗听了，更加高兴，下令：“光禄寺设宴，在东阁开宴酬谢。”这时，唐太宗忽然看到唐僧的三个徒弟站在阶下，容貌十分奇特，便问道：“你的高徒果然是外国人吗？”长老俯伏在地回答：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又喊他孙行者。他原本是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人。因为五百年前大闹天宫，被佛祖压在西番两界山的石匣之内，承蒙观音菩萨劝化，他情愿皈依佛门，是臣到那里把他救了出来，一路上多亏他保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又喊他猪八戒。他原本是福陵山云栈洞人。因为在乌斯藏高老庄作怪，也承蒙菩萨劝化，亏得行者收了他，一路上挑担出力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又喊他沙和尚。他原本是在流沙河作怪，也蒙菩萨劝化，归入佛门。那匹马不是陛下赐给臣的。”唐太宗说：“毛色相同，怎么不是呢？”三藏说：“臣走到蛇盘山鹰愁涧时，原来的马被这匹马吞了。幸亏行者请菩萨问明了这匹马的来历，原来它是西海龙王的儿子，因为犯了罪，也承蒙菩萨解救，让它给臣做脚力。当时它变成了原来马的样子，毛色相同。一路上多亏它登山越岭，跋涉艰难险阻。去的时候驮着臣，回来的时候驮着经卷，也多亏了它的力气。”唐太宗听了，称赞不已，又问：“你们远涉西方，到底走了多少路程？”三藏说：“总的算来，按照菩萨说的，有十万八千里那么远。途中没有仔细记数，只知道经历了十四个寒暑。每天都翻山越岭。遇到的树林不小，遇到的河流也很宽阔。还经过了好几个国家，都有验证的印信。”三藏喊道：“徒弟，把通关文牒拿上来，交给陛下。”当时就递了上去。唐太宗看了，上面的日期是贞观一十三年九月望日的前三天颁发的。唐太宗笑着说：“你们辛苦了，长途跋涉这么久。如今已经是贞观二十七年了。”牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、比丘国印、灭法国印，还有玉华州印、天竺国印。唐太宗看完，收了起来。
早有当驾官请大家去赴宴，唐太宗于是下殿，拉着三藏的手一起走。又问：“你的高徒懂得礼数吗？”三藏说：“小徒们都是来自山村旷野的妖身，不熟悉我中华圣朝的礼数。还望陛下赦免他们的罪过。”唐太宗笑着说：“不怪罪他们，不怪罪他们。都一起到东阁赴宴去吧。”三藏又谢了恩，招呼他的三个徒弟，一起到阁内观看。这里果然是中华大国，和寻常地方大不相同。你看那：
门上悬挂着彩绣，地上铺着红毡。异香扑鼻，奇珍异品摆满宴席。琥珀杯、琉璃盏，镶金点翠；黄金盘、白玉碗，嵌锦花缠。煮得软烂的蔓菁，浇了糖的香芋。蘑菇味道鲜美，海菜清爽奇特。多次添上姜辣笋，几番端上蜜调葵。面筋拌着椿树叶，木耳配着豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮萝卜，芥末拌瓜丝。几盘素菜还算平常，数种珍稀的水果堪称一绝。有核桃、柿饼、龙眼、荔枝。宣州的板栗、山东的枣，江南的银杏、兔头梨。榛子、松子、莲肉、大葡萄，榧子、瓜仁、菱米也齐全。橄榄、林檎、苹婆、沙果。慈菇、嫩藕、脆李、杨梅。没有一样不备，没有一件不齐。还有些蒸酥蜜食和美味佳肴，更有那美酒香茶和奇异珍品。说不尽的百味珍馐，果然是中华大国，远胜西夷。
师徒四人与文武百官，都侍立在左右，唐太宗皇帝依旧坐在正当中。歌舞吹弹，整齐严肃，众人尽情欢乐了一整天。正是：
君王的盛会赛过唐尧虞舜，取得真经福泽深厚。
千古流传，千古兴盛，佛光普照帝王的居所。
当天晚上，谢恩宴结束，唐太宗回宫，百官也回了各自的府邸。唐僧等人回到洪福寺，只见寺里的僧人都磕头迎接。刚进山门，众僧人就报告说：“师父，今早这些树头儿忽然都转向了东方。我们记得师父的话，就出城去迎接，果然等到了你们！”长老十分欢喜，于是进入方丈室。此时，八戒也不叫嚷着要茶要饭，也不吵吵嚷嚷。行者和沙僧，也都十分稳重。只因他们的道果已经修成，自然而然地安静下来。当晚，大家便睡下了。
第二天一大早，唐太宗上朝，对着群臣说道：“朕想到御弟玄奘的功劳，真是至深至大，朕实在不知道该如何酬谢他。朕一夜都没睡着，便随口吟了几句通俗的话，暂且用来表达朕的谢意。只是还没写下来。”于是喊道：“中书官过来，朕念给你听，你一一记录下来。”这篇文章的内容是这样的：
“我曾听闻天地有其形象，展现出包容万物、孕育生命的特质；四季虽无形体，却暗中推动寒暑变化，滋养万物。因此，哪怕是平庸愚笨之人，仰望天空、俯瞰大地，也能知晓其中的一些端倪；而那些贤能聪慧之士，想要彻底洞察阴阳的奥秘，却也十分困难。天地包容着阴阳，之所以容易被认知，是因为有形象可寻；阴阳存在于天地之间，难以穷尽，是因为它们无形无状。所以说，形象明显的事物可以得到验证，即使愚人也不会迷惑；而潜藏无形的东西难以察觉，就算智者也会感到迷茫。更何况佛道崇尚虚无，驾驭着幽深寂静之力。它广泛地救济万物，统御着十方世界。其威严神灵至高无上，其神通法力无可比拟；往大处说，能弥漫整个宇宙，往小处讲，可进入细微的毫厘之间。它无生无灭，历经千劫而亘古不变；或潜藏或显现，运转着无尽的福祉直至今日。奇妙的佛道凝聚着玄奥的力量，遵循它却难以知晓其边际；佛法的源流清澈寂静，汲取它却无法探测其源头。由此可知，那些愚昧无知、平凡鄙陋之人，面对佛道的旨意和志趣，又怎能没有疑惑呢！然而，佛教的兴起，源于西方。它传入汉庭，如皎洁的梦境照亮了东方，播撒着慈悲。在古代，佛教初显迹象之时，其教义尚未广泛传播，却已然开始教化世人；在其兴盛的时代，百姓仰望着佛的德行，自觉遵循。后来，佛的形象隐没，回归本真，历经岁月变迁，金色的容颜不再闪耀，无法映照三千世界的光辉；即便描绘出佛像，也难以完全展现其庄严的法相。于是，佛教的精妙言辞广泛传播，拯救禽类于三途之苦；其遗训远扬，引导众生走向十地的境界。佛有经典，能够区分大小乘佛法；更有修行之法，可辨别邪正。我们的僧人玄奘法师，堪称佛门的领袖。他自幼聪慧纯真，早早领悟了三空的修行之功；长大后，心神清朗，率先践行四忍的德行。松风的清幽、水月的澄澈，都不足以比拟他的清雅高洁；仙露的晶莹、明珠的润泽，又怎能与他的清朗温润相媲美！所以，他凭借智慧通达，不为尘世所累，能够洞察未形之事。超脱六尘，卓然出众，让千古传颂他的美名。他专注于内心的境界，心怀悲悯，潜藏着佛性；潜心于佛门修行，却看到诸多讹误。他一心想要梳理条理，让前人的教诲更加清晰；去伪存真，开启后世的学习之路。因此，他一心向往净土，前往西域学法。冒着危险，远行万里，拄着拐杖，独自踏上征程。清晨，积雪纷飞，途中迷失方向；傍晚，狂沙漫天，天地间一片迷茫。跨越万里山川，拨开烟霞奋勇前行；历经百次寒暑，顶着霜雨坚定向前。他深知使命重大，不辞辛劳，追求深远，渴望达成目标。在西方的国度周游了十四年，遍历各个异邦，探寻正教。在双林八水，品味佛法，餐风饮露；在鹿苑鹫峰，瞻仰奇妙，敬仰殊胜。从前圣那里承接至理名言，从上贤那里领受真正的教诲。深入探究佛门的精妙法门，精通深奥的佛法。三乘六律的道理，在他心中驰骋；一藏百箧的经文，如波涛般从他口中涌出。他所经历的国家无数，求取的经卷却有定数。总共获得了大乘佛法的重要篇章，共三十五部，总计五千零四十八卷，将其翻译并传播到中华大地，宣扬着殊胜的佛教事业。引来西方的慈云，洒下东方的法雨。让圣教残缺之处得以完善，让苍生从罪孽中回归福泽。熄灭尘世火宅的炽热火焰，一同拯救迷途之人；照亮金水般昏沉的波涛，共同抵达彼岸。由此可知，恶因造业而坠落，善缘积累而上升。上升与坠落的关键，全在于人自身的作为。就好比桂树生长在高岭之上，只有高耸入云，才能绽放出美丽的花朵；莲花出自绿波之中，飞尘无法沾染它的叶片。并非莲花本性高洁，桂树品质贞洁，而是因为它们所依托的环境高远纯净，微小的事物无法拖累，污浊的东西不能沾染。连无知的花草树木，都依靠善缘而成就美好，更何况有识的人类，怎能不凭借善缘而获得福庆呢？我们期望真经能够广泛传播，与日月同辉，无穷无尽；盛大的福泽能够长久地施与，与乾坤同存，永垂不朽！”
文章写完后，唐太宗立刻召见圣僧。此时，长老玄奘已经在朝门外等候谢恩。听到宣召，急忙入宫，行俯伏之礼。唐太宗传旨请他上殿，并将写好的文字递给长老。玄奘看完后，再次下拜谢恩，接着上奏道：“陛下的文辞高雅古朴，义理情趣深刻微妙。只是不知这篇文章叫什么名目？”唐太宗说：“这是朕昨夜随口吟诵，用来答谢御弟的心意，名为《圣教序》，不知写得好不好？”长老连连叩头，称谢不已。唐太宗又说：
“朕的才华比不上珍贵的珪璋，言辞也不如金石般铿锵有力。至于佛教经典，朕更是知之甚少。这篇随口吟诵的序文，实在是粗陋笨拙。就像是在金简上留下污秽的笔墨，在珠林中放置瓦砾。朕反省自身，感到羞愧难当。实在不值得御弟如此称谢，让御弟白白费心了。”
当时，众多官员纷纷表示祝贺，对御制的《圣教序》顶礼膜拜，这篇文章也在朝廷内外广泛传播。唐太宗问道：“御弟，把真经诵读一番，如何？”长老说：“陛下，如果要诵读真经，必须寻找佛门净地。宝殿并非适宜诵读之处。”唐太宗听了很高兴，随即问当驾官：“长安城中，哪座寺院最为洁净？”班中闪出大学士萧瑀上奏道：“城中有一座雁塔寺，十分洁净。”唐太宗当即命令众多官员：“各自虔诚地捧起几卷真经，与朕一同前往雁塔寺，请御弟讲经去。”于是，官员们各自捧着经卷，跟随唐太宗的车驾前往雁塔寺。寺中搭起高台，一切布置得整整齐齐。长老仍旧吩咐：“八戒、沙僧，牵好龙马，整理好行囊。行者在我左右护卫。”又对唐太宗说：“陛下想要将真经流传天下，必须誊录副本，才能广泛散布。真经原本应当珍藏，不可轻易亵渎。”唐太宗又笑着说：“御弟所言极是！所言极是！”随即召集翰林院及中书科的官员，誊写真经。还在城东修建了一座寺院，名为誊黄寺。
长老捧着几卷真经登上高台，正要诵读，忽然闻到香风缭绕，半空中八大金刚现身，高声喊道：“诵经的，放下经卷，跟我们回西方去吧。”台下的行者三人，连同白马，瞬间平地而起。长老也将经卷放下，从台上升入九霄，跟随他们一同腾空而去。这可把唐太宗和众多官员吓得赶紧对着天空下拜。这正是：
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
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